夭寿不贰，修身以俟之-立命之学（六）-了凡四训

孟子研究精神依托的学问时说：短命夭折与长寿没什么区别。

但短命与长寿明明是相反的两件事情啊，当我们不妄念，心灵放空时，时间长短，长寿与短命就不重要了，没有本质区别。仔细想想，当领悟到丰收与歉收一样，就可以改造自己贫穷或是富裕的命数了。当领悟到困厄与显达没什么区别时，就可以改造自己贫贱与显贵的地位的命数了，当把短命与长寿看做一样的时候，就可以改变自己生死的命数了。

人生在世间，只有生死最大，既然讲到了短命和长寿，那其他一切顺境和逆势都包含在内了。

 只要修炼自身就好了，其他自然而然就有了，这就是积德行善而静候苍天安排的道理。修身，那么身上有恶业，就该好好解决来去掉它；等待，那么一丝一毫的贪婪之心都不要有，应该斩断杜绝。有这种境界，到达先天不动妄念的状态，才是真正实用的学问。

你现在还不能达到不动妄念的状态，但能常念准提咒，不要去刻意记下来或数次数，保持不间断，持咒越来越纯熟，口里在念不知道自己在念，嘴上没念但心里在念。到了不会有杂念的时候，自然就灵验了。

我最开始名号叫 学海，之后改名叫了凡；就是因为领悟了精神上不动妄念的道理，而没有变成和凡夫俗子一样了。从此之后，每天小心谨慎，明显感觉与以前大不相同。以前只是悠哉放任自己，从此就有了谨慎小心恭敬自律的景象，在暗室独处时，谨慎行事以不得罪天地鬼神，遇到有人诋毁我讨厌我，自然就能淡然接受不受影响。

到第二年参加礼部科举考试，本来孔先生算的我该得第三名，而我却考了第一名；他的语言不再准确，到了秋天乡试，我竟然考中了举人。我更加相信命运是可以改变的了。

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